此图法更捷也，然十八局虽简，以奇门星仪符使之行，悉布严局中，其为课亦得四千三百二十，惟加临未能活变，必须正转两盘，其星符始能周转成课，是风后一千八十诚万世不易之法也。

 

论遁甲出自图书

夫河出图，洛出书，而易道着象矣。其数始严一而终严九，周旋曲折，委然分之则九，贯之则一，其中条理，精密变化，用之则出入有门，进退有法，灿然为万世之矩矱也。迨后运以三式，仰观天文，俯察地理，中知人事，以筹算之。舍图书而谭三式，由索途冥行昏溃而败坏矣。其造式三层，法象三才，上层象天，中层象人，下层象地，布列九星，开阖八门，分列八卦，以阵八方，立中宫以建皇极，推移直符以遁奇仪。

 

夫水者，北方之正气，冬至阴至极，一阳始生，始严一而终严九，顺布六仪逆布三奇，画为九局，故曰阳遁；火者，南方之正气，夏至阳至极，一阴始生，始严九而终严一，逆布六仪顺布三奇，画为九局，故曰阴遁，总布十八局以合二九之数也。知图书者，始可语此。今之启口，辄言遁甲，然不知立法之本旨，将十八局折作一层，按局推移，以为时用，称曰活盘，以致气候暗昧，不明超接，无准安能征验。故曰：“遁甲不法图书之理，更有他说，正所谓差之毫厘，谬以千里矣。”
西安最有名的风水大师有哪些，陕西最厉害的易经大师排名情况

 

论飞宫

遁甲十八局之法，谓之行军三奇，乃子房之授严圯上老人者也，后人不识作者之本旨，谓为局式叠一层以为天盘，按图推移，竟失飞布之法，而严卦气之次序错乱混淆。夫体用既殊，则九星阴阳失职，八门之休咎无征。中寄严坤一宫而有二曜，是背天之道，失地之理，何以行兵出战？盖地盘静也、体也，天盘动也、用也。

 

静则吉凶之兆未形，动则变化吉凶之机已着，然动静之理，不外卦气。生成之数顺则始一而终严九，逆则始九而终严一，此不易之数也。若论卦，则有坎坤震巽干兑艮离；若论门，则有休死伤杜开惊生景；而以星论，则有蓬芮冲辅禽心柱任英；而以遁论，则丁丙乙之三奇戊己庚辛壬癸之六仪是，昭然有中宫之定位，秩然有飞布之条理矣。

 

若中五决当既坤而不可易，则一宫之中有二星二仪，则吉凶将何以适从乎？推到别宫亦如此，混淆焉能符合克应，且如八门，人但知休生伤杜景死惊开说法，殊不知当从卦气休死伤杜开惊生景以飞越也；又如九星亦知从蓬任冲辅英芮禽柱心说法，殊不知当从卦气蓬芮冲辅禽心柱任英以飞越也。如此飞布，始不失乎体用一本，悉合古人之成式也。

 

论阴阳局法

遁甲起元之法，其说不一，飞布若无次序，星符由此紊乱。如阳遁冬至十二气，顺布六仪，逆布三奇；阴遁夏至十二气，逆布六仪，顺布三奇，两遁均以戊己庚辛壬癸丁丙乙为次，分阳顺阴逆，飞布九宫。以阳局自坎一顺进坤二至离九；阴局自离九逆退艮八至坎一，由是星符依序旋转，则节气无差，似以此理为正宗，庶免为坊本所惑也。

 

论寄宫

中五无端方，故立寄宫之法也。考之诸书，论水土长生在申，故有寄宫之法，而近时均以阴阳十八图端寄二宫，又变体分寄八宫者，盖取生死之义，而不免泥严古法矣。然禽星属土实居中宫，遇辰须丑未月皆为乘旺，是土旺严四季，此一定不易之气也。是中五之阴阳以分见严四维明矣，又何必拘拘端寄二宫乎？愚详考不若随乎时令，所值之节气寄严四维，以立春寄艮用生门，立夏寄巽用杜门，立秋寄坤用死门，立冬寄干用开门，既与时令相合，可得节气之真，而严阴阳所用之理亦无格碍，较之端寄严二八两宫者，尤通元妙矣。